দুষ্ট শব্দ দুষ্টবানান / ড. মোহাম্মদ আমীন

দুষ্টবানান

বাংলা বানানে এমন কিছু শব্দ আছে যেগুলোর বানান জানা থাকলেও অনেক সময় লিখতে ভুল হয়ে যায়। দ্বিধা হয় লিখতে। এরূপ কিছু পাজি শব্দের বানান দেয়া হল। বানানগুলো ভালোভাবে দেখুন। তারপর ভাবুন, কেমন লিখেন বা লিখেছিলেন। আমার কিন্তু ভুল হয়। ভালোভাবে দেখলে এখানেও ভুল পেয়ে যাবেন।
অকস্ম্যাৎ/ অগ্ন্যাশয়/ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া/ অনিন্দ্য/ অচিন্ত্য/ অগ্ন্যুৎপাত/ অন্তঃসত্ত্বা/ অধ্যাত্ম/ অনূর্ধ্ব/ ঊর্ধ্ব/ এতদ্দ্বারা/ এতদ্ব্যতীত/ঔজ্জ্বল্য/ ঔদ্ধত্য/ কর্তৃত্ব/ ঘূর্ণ্যমান/ জলোচ্ছ্বাস/ জীবাশ্ম/ জ্বর/জ্বলজ্বল/ জ্বলা/ জ্বালানি/ জ্যেষ্ঠ/ তাত্ত্বিক/ তীক্ষ্ণ/ ত্যক্ত/ তুষ্ণীম্ভাব/ দয়ার্দ্র/ দারিদ্র্য/ ধ্বংস/ ধ্বজা/ ধ্বন্যাত্মক/নঞর্থক/ নিক্কণ/ নির্দ্বন্দ্ব/ নৈর্ঋত /ন্যস্ত।

প্রত্যূষ/প্রাতঃকৃত্য/প্রোজ্জ্বল/পৌরোহিত্য/বক্ষ্যমাণ/
বর্ত্ম/ব্যগ্র/ব্যঙ্গ/ব্যঞ্জনা/ব্যত্যয়/ব্যথা/ব্যথা/ব্যতিক্রম/ ব্যূহ/ভৌগোলিক/মনস্তত্ত্ব/মন্বন্তর/মহত্ত্ব/শিরশ্ছেদ/শ্বশুর/
শ্বশ্রূ/ শ্বাপদ/শ্মশান/সন্ন্যাস/সাত্ত্বিক/সান্ত্বনা/সিন্দূর/ সৌহার্দ্য।

অপাঙ্‌ক্তেয়/অলঙ্ঘ্য/ অশ্বত্থ/ আকাঙ্ক্ষা/ আর্দ্র/ উচ্চেঃস্বরে/ উজ্জ্বল/ উত্ত্যক্ত/
কৃচ্ছ্র/ক্বচিৎ/ ক্রূর/ ক্ষুন্নিবৃত্তি/ জ্যোৎস্না/ জ্যোতি/ জ্যোতিষ্ক/ তৎক্ষাণৎ/তদ্ব্যতীত/
দুর্নিরীক্ষ্য/দ্ব্যর্থ/দূত্যক্রীড়া/দারিদ্র্য/দৌরাত্ম্য/ন্যুজ্ব/ন্যূন/পক্ক/পঙ্‌ক্তি/পক্ষ্ম/পারঙ্মুখ/
পার্শ্ব/প্রতিদ্বন্দ্বিতা/প্রতিদ্বন্দ্বী/গার্হস্থ্য/কর্ত্রী।

সমোচ্চারিত শব্দের বানানে ই-কার ও ঈ-কারজনিত অর্থ পার্থক্য:- দেখুন শুধু ( ই/ ঈ)কারের জন্য শব্দার্থের কত পার্থক্য হয়ে যেতে পারে: দেখুন নিচের লিংকসমূহে :
দুষ্ট শব্দ দুষ্ট বানান বিসিএস
দুষ্ট শব্দ দুষ্ট বানান বিসিএস/২
দুষ্ট শব্দ দুষ্ট বানান বিসিএস/৩
দুষ্ট শব্দ দুষ্ট বানান বিসিএস/৪
দুষ্ট শব্দ দুষ্ট বানান বিসিএস/৫
দুষ্ট শব্দ দুষ্ট বানান বিসিএস/৬
দুষ্ট শব্দ দুষ্ট বানান বিসিএস/৭




Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

উপলক্ষ ও উপলক্ষ্য

উপলক্ষ্য  = উপ + লক্ষ্য; লক্ষ্য এর উপ বা সহকারী যে; আশ্রয়, অবলম্বন, প্রয়োজন, উদ্দেশ্য, অভিপ্রায়, ব্যাপদেশ, ছল, ছুতা, occasion বা আয়োজন অর্থে প্রচলিত।  বাংলা একাডেমির সাম্প্রতিকতম অভিধানে 'উপলক্ষ' শব্দের কোনো অস্তিত্ব নেই; বরং স্বাধীন ভুক্তি হিসেবে  'উপলক্ষ্য' শব্দটিকে  অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।  উদ্দেশ্য   ও  উদ্দেশ শব্দের মতো লক্ষ, লক্ষ্য,   উপলক্ষ ও উপলক্ষ্য  শব্দের বানান   ও  প্রয়োগ নিয়েও বিভ্রাট দেখা যায়। প্রকৃতপক্ষে ‘চক্ষু বা মনশ্চক্ষুর’ দ্বারা কোনও কোনও বস্তু বা বিষয়কে নিজের মধ্যে নেওয়া বা লওয়ার কাজটি দিশাগ্রস্ত থাকে যাতে, তাকে লক্ষ বলা হয়। এ লক্ষ যাতে থাকে সেটিই হচ্ছে লক্ষ্য। কলিম খান   ও  রবি  চক্রবর্তীর মতে, বাংলায় দর্শন করাকে কিছুটা পরিবর্তন করে যে যুক্তিতে ‘ দেখা’ করা করে নেওয়া হয়েছে, একই যুক্তিতে লক্ষ করাকে ‘লখ’ বা ‘লখি’ করে নেওয়া হয়েছে। এই ‘খ’ প্রকৃতপক্ষে ‘ক্ষ’-এর একটি রূপ। দর্শন দিশগ্রস্ত হয়ে গেলে তাকে ‘ দেক্ষা’ বলাই যুক্তিসঙ্গত। সে সুবাদে চক্ষু বা মনশ্চক্ষু মারফত নিয়ে আসা হল ‘লক্ষ’; এবং সে লক্ষ করা বস্তু বা বিষয়টি বাস্তবে যেখানে রয়েছে, সেটি লক্ষ্য। সংগতক
আরও পড়ুন »

পার ও পাড় / ড. মোহাম্মদ আমীন

পার ও পাড় ‘পার’ ও ‘পাড়’ অনেক সময় একই অর্থ বোঝালেও প্রায়োগিক ধরন ভিন্ন। নদী, সমুদ্র ইত্যাদির তীর বোঝাতে পার কিন্তু পুকুর, দিঘি, সরোবর ইত্যাদির ‘তীর’ অর্থে পাড় ব্যবহার করা হয়। আবার ‘পার’ অর্থ নদীর বিপরীত তীর (নদীর এ-পার ও-পার)। নিষ্কৃতি (পার পাওয়া) অর্থেও ‘পার’ ব্যবহৃত হয়। যেমন: অনেক কষ্টে বিপদ থেকে পার পাওয়া গেল। আবার প্রান্তদেশ(শাড়ির পাড়) বোঝাতেও ‘পাড়’ ব্যবহৃত হয়। তবে বৃহৎ সাধারণত বৃহৎ জলাশয়ের তীর ‘পার’ কিন্তু ছোট জলাশয়ের তীর হচ্ছে ‘পাড়’। যেমন: নদীর পার, সাগরের পার কিন্তু পুকুরের পাড়। আসলে কী এ ব্যাখ্য যথার্থ? পার সংস্কৃত শব্দ। পার বলতে বোঝায় নদীর বিপরীত তীর বা কূল। এছাড়াও শব্দটি আরও বিভিন্ন অর্থ প্রকাশে ব্যবহৃত হয়। যখন বলা হয়, ‘গগন পারে সূর্য হাসে’; তখন এর অর্থ প্রান্তভাগ। যখন বলা হয়, ‘মাঠের পারে মাঠ, তার পারে হাট’; তখন পার অর্থ বোঝায় সীমানা। যদি বলা হয়, ‘কৌশলটা কাজে লাগলে পার পাওয়া যাবে’; এখানে পার অর্থ প্রতিকার পাওয়া। আবার নিষ্কৃতি, উদ্ধার ,রেহাই প্রভৃতি অর্থেও পার লেখা হয়। যেমন: ‘দয়াল পার কর আমারে।’ এখানে পার অর্থ পরিত্রাণ। ‘সপ্ততল ভেদ করি বাণ হল পার, শত্রুরা
আরও পড়ুন »

তৎসম চেনার কৌশল / ড. মোহাম্মদ আমীন

তৎসম শব্দ চেনার কৌশল ১। প্রমিত বাংলা বানানের নিয়মানুযায়ী ‘ঈ ঊ ঋ এবং এ তিনটি বর্ণের কারচিহ্ন ‘ী, ‍ূ, ‍ৃ’- যুক্ত সব শব্দই তৎসম শব্দ। ২। মূর্ধন্য-ণ যুক্ত সব শব্দ তৎসম। ৩। যেসব শব্দের পূর্বে প্র, পরা, অপ, সম, অব, অনু, নির(নিঃ), দুর(দুঃ), উৎ, অধি, পরি, প্রতি, উপ, অভি, অতি প্রভৃতি উপসর্গ যুক্ত থাকে সেগুলো তৎসম শব্দ হবে। ৪। ক্ত্র, ক্ম, ক্ষ, ক্ষ্ণ, ক্ষ্য, ক্ষ্ম, ক্ষ্ম্য, গ্ধ, গ্ন্য, গ্ম, ঘ্ন, ঙ্ক্ষ, ঙ্ম, চ্ছ্ব, চ্ছ্র, জ্ঝ, জ্ঞ, ঞ্ছ, ঢ্র, ত্ত্ব, ত্ম্য, ত্র্য, দ্ব্য, দ্ম, ধ্ন, ধ্ম, ন্ত্য, ন্ত্ব, ন্ত্র, ন্ত্র্য, ন্দ্ব, ন্ধ্য, ন্ধ্র, ন্ন্য, ল্ম, শ্ছ, শ্ম, ষ্ক্র, ষ্ট্য, ষ্ট্র, ষ্ব, ষ্ম, স্ত্য, স্থ্য, হ্ন্য, হ্ম, হ্ল ইত্যাদি যুক্তবর্ণ কেবল তৎসম শব্দে দেখা যায়। অতএব এমন যুক্তবর্ণ-যুক্ত শব্দ তৎসম। ৫। বিসর্গযুক্ত শব্দগুলো এবং বিসর্গসন্ধিসাধিত শব্দগুলো তৎসম শব্দ। ৬। বহুবচনবাচক গণ, বৃন্দ, মণ্ডলী, বর্গ, আবলি, গুচ্ছ, দাম, নিকর, পুঞ্জ, মালা, রাজি, রাশি প্রভৃতি থাকলে শব্দ তৎসম হয়। ৭। সমাসবদ্ধ পদের একটি অংশ তৎসম জানা থাকলে অপর অংশটি এবং সমস্তপদটিও তৎসম হয়। যেমন চন্দ্রমুখ শব্দে চন্দ্র অংশটি তৎসম
আরও পড়ুন »