সুচরিতাসু বনাম সুচরিতেষু / খুরশেদ আহমেদ - শুবাচ

সুচরিতাসু বনাম সুচরিতেষু :

অনেক হোঁচট খেয়ে খেয়ে অবশেষে শিখেছি: চিঠিতে বা কবিতায় বা গদ্যসাহিত্যে আমরা মেয়ে বন্ধুকে সম্বোধন করে লিখি বা বলি সুচরিতাসু; ছেলে বন্ধুকে - সুচরিতেষু।
আসুন দেখি বাংলা একাডেমি ব্যবহারিক বাংলা অভিধান (২০১৪) সুচরিত, সুচরিতা, সুচরিতেষু ও সুচরিতাসু সম্পর্কে কী লিখেছে:
"সুচরিত, সুচরিত্র [সুচোরিত্, -ত্‌ত্রো] বি উত্তম চরিত্র; সৎস্বভাব। বিণ সচ্চরিত্র। {স. সু+চরিত, সুপ্‌সুপা; সু+চরিত্র; বহু.}"
"সুচরিতা, সুচরিত্রা [সুচোরিতা, -ত্‌ত্রা] বি স্ত্রী. সৎস্বভাবা। বিণ সচ্চরিত্র। {স. সুচরিত+আ, সুচরিত্র+আ}"
"সুচরিতেষু [সুচোরিতেশু] সুচরিত্রের নিকট চিঠি লেখায় প্রথাসম্মত পাঠ। সুচরিতাসু স্ত্রী.। {স. সু+চরিত, ৭মী বহুব}”
সুচরিত থেকে স্ত্রীলিঙ্গে সুচরিতা - এটুকু বুঝতে কোনো অসুবিধা হয় না।
সুচরিতাকে সম্বোধন করে বলছি সুচরিতাসু - বলা চলে, এটাও সহজভাবে বোঝা যায় এবং মেনে নেওয়া যায়।
কিন্তু সুচরিতকে সম্বোধন করতে গিয়ে আমি থমকে দাঁড়াই, আমাকে বলতে হচ্ছে: সুচরিতেষু।
কেন?
আমি যেভাবে বুঝতে পারছি, সুচরিত শব্দটির সাথে ৭মী বিভক্তি এ যোগ হয়ে সুচরিতে হয়েছে, তারপর সুচরিতাসু-র মতো -সু যুক্ত না হয়ে যুক্ত হলো -ষু, আমরা পেলাম সুচরিতেষু।
প্রশ্নটি থেকে গেল: কেন -ষু? এবং কেন নয় -সু? বিষয়টি কি লিঙ্গবৈষম্য?
আমার মনকে বহুদিন ধরে আলোড়নকারী প্রশ্নটির জবাব পেলাম ড. মাহবুবুল হকের বাংলা বানানের নিয়ম (২০১৪) বই থেকে:
“১০.১.৩ …
“সন্ধিবদ্ধ, সমাসবদ্ধ কিংবা উপসর্গজাত শব্দের পরপদে কখনো /স/ এবং কখনো /ষ/ হয়। …
“খ. সম্ভাষণসূচক শব্দে এ-কারের পর /ষ/ হয়। যেমন :
কল্যাণবরেষু কল্যাণীয়েষু প্রীতিভাজনেষু প্রিয়বরেষু শ্রদ্ধাস্পদেষু সুচরিতেষু সুহৃদবরেষু কল্যাণীয়বরেষু প্রিয়ভাজনেষু শ্রদ্ধাভাজনেষু বন্ধুবরেষু শ্রীচরণেষু সুজনেষু স্নেহাস্পদেষু
লক্ষণীয় সম্ভাষণসূচক স্ত্রীবাচক শব্দে আ-কারের পর /স/ হয়। যেমন : কল্যাণীয়াসু।”
“১০.২.৩ …
“ঘ. আ-কারের পর স্ত্রীবাচক সম্ভাষণে /সু/ হয়। যেমন : কল্যাণীয়াসু, সুচরিতাসু, পূজণীয়াসু, মাননীয়াসু, সুপ্রিয়াসু ইত্যাদি। উল্লেখ্য, পুরুষবাচক সম্ভাষণে /ষু/ হয় …।”
বলে রাখি, ব্যাকরণের পুঙ্খানুপুঙ্খ নিয়ম জানার পরও ব্যবহারিক ক্ষেত্রে সুচরিতেষু ও সুচরিতাসু জাতীয় পদের প্রয়োগে শুদ্ধতা নিশ্চিত করার জন্য আমার এই নিমোনিক (mnemonic) বা মনে রাখার কৌশলটি আপনার কাজে লাগতে পারে:
পুরুষ-এ ষ আছে, মহিলা-য় ষ নাই; সুতরাং পুরুষকে সম্বোধন করতে ষ দিয়ে -ষু লিখব, -সু নয়: সুচরিতেষু;
মহিলা-য় আ-কার আছে, পুরুষ-এ আ-কার নাই; সুতরাং মহিলাকে সম্বোধন করতে আ-কারসহ -তা- লিখব, -তে- নয়: সুচরিতাসু।
সুচরিতাসু ও সুচরিতেষু, ধন্যবাদ আপনাদের সবাইকে, আপনাদের মনোযোগের জন্য!

Comments

  1. UnknownJuly 19, 2021 at 4:14 AM

    Extremely valuable information, I am grateful to you, thank you.

    ReplyDelete

Post a Comment

Popular posts from this blog

উপলক্ষ ও উপলক্ষ্য

উপলক্ষ্য  = উপ + লক্ষ্য; লক্ষ্য এর উপ বা সহকারী যে; আশ্রয়, অবলম্বন, প্রয়োজন, উদ্দেশ্য, অভিপ্রায়, ব্যাপদেশ, ছল, ছুতা, occasion বা আয়োজন অর্থে প্রচলিত।  বাংলা একাডেমির সাম্প্রতিকতম অভিধানে 'উপলক্ষ' শব্দের কোনো অস্তিত্ব নেই; বরং স্বাধীন ভুক্তি হিসেবে  'উপলক্ষ্য' শব্দটিকে  অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।  উদ্দেশ্য   ও  উদ্দেশ শব্দের মতো লক্ষ, লক্ষ্য,   উপলক্ষ ও উপলক্ষ্য  শব্দের বানান   ও  প্রয়োগ নিয়েও বিভ্রাট দেখা যায়। প্রকৃতপক্ষে ‘চক্ষু বা মনশ্চক্ষুর’ দ্বারা কোনও কোনও বস্তু বা বিষয়কে নিজের মধ্যে নেওয়া বা লওয়ার কাজটি দিশাগ্রস্ত থাকে যাতে, তাকে লক্ষ বলা হয়। এ লক্ষ যাতে থাকে সেটিই হচ্ছে লক্ষ্য। কলিম খান   ও  রবি  চক্রবর্তীর মতে, বাংলায় দর্শন করাকে কিছুটা পরিবর্তন করে যে যুক্তিতে ‘ দেখা’ করা করে নেওয়া হয়েছে, একই যুক্তিতে লক্ষ করাকে ‘লখ’ বা ‘লখি’ করে নেওয়া হয়েছে। এই ‘খ’ প্রকৃতপক্ষে ‘ক্ষ’-এর একটি রূপ। দর্শন দিশগ্রস্ত হয়ে গেলে তাকে ‘ দেক্ষা’ বলাই যুক্তিসঙ্গত। সে সুবাদে চক্ষু বা মনশ্চক্ষু মারফত নিয়ে আসা হল ‘লক্ষ’; এবং সে লক্ষ করা বস্তু বা বিষয়টি বাস্তবে যেখানে রয়েছে, সেটি লক্ষ্য। সংগতক
আরও পড়ুন »

পার ও পাড় / ড. মোহাম্মদ আমীন

পার ও পাড় ‘পার’ ও ‘পাড়’ অনেক সময় একই অর্থ বোঝালেও প্রায়োগিক ধরন ভিন্ন। নদী, সমুদ্র ইত্যাদির তীর বোঝাতে পার কিন্তু পুকুর, দিঘি, সরোবর ইত্যাদির ‘তীর’ অর্থে পাড় ব্যবহার করা হয়। আবার ‘পার’ অর্থ নদীর বিপরীত তীর (নদীর এ-পার ও-পার)। নিষ্কৃতি (পার পাওয়া) অর্থেও ‘পার’ ব্যবহৃত হয়। যেমন: অনেক কষ্টে বিপদ থেকে পার পাওয়া গেল। আবার প্রান্তদেশ(শাড়ির পাড়) বোঝাতেও ‘পাড়’ ব্যবহৃত হয়। তবে বৃহৎ সাধারণত বৃহৎ জলাশয়ের তীর ‘পার’ কিন্তু ছোট জলাশয়ের তীর হচ্ছে ‘পাড়’। যেমন: নদীর পার, সাগরের পার কিন্তু পুকুরের পাড়। আসলে কী এ ব্যাখ্য যথার্থ? পার সংস্কৃত শব্দ। পার বলতে বোঝায় নদীর বিপরীত তীর বা কূল। এছাড়াও শব্দটি আরও বিভিন্ন অর্থ প্রকাশে ব্যবহৃত হয়। যখন বলা হয়, ‘গগন পারে সূর্য হাসে’; তখন এর অর্থ প্রান্তভাগ। যখন বলা হয়, ‘মাঠের পারে মাঠ, তার পারে হাট’; তখন পার অর্থ বোঝায় সীমানা। যদি বলা হয়, ‘কৌশলটা কাজে লাগলে পার পাওয়া যাবে’; এখানে পার অর্থ প্রতিকার পাওয়া। আবার নিষ্কৃতি, উদ্ধার ,রেহাই প্রভৃতি অর্থেও পার লেখা হয়। যেমন: ‘দয়াল পার কর আমারে।’ এখানে পার অর্থ পরিত্রাণ। ‘সপ্ততল ভেদ করি বাণ হল পার, শত্রুরা
আরও পড়ুন »

তৎসম চেনার কৌশল / ড. মোহাম্মদ আমীন

তৎসম শব্দ চেনার কৌশল ১। প্রমিত বাংলা বানানের নিয়মানুযায়ী ‘ঈ ঊ ঋ এবং এ তিনটি বর্ণের কারচিহ্ন ‘ী, ‍ূ, ‍ৃ’- যুক্ত সব শব্দই তৎসম শব্দ। ২। মূর্ধন্য-ণ যুক্ত সব শব্দ তৎসম। ৩। যেসব শব্দের পূর্বে প্র, পরা, অপ, সম, অব, অনু, নির(নিঃ), দুর(দুঃ), উৎ, অধি, পরি, প্রতি, উপ, অভি, অতি প্রভৃতি উপসর্গ যুক্ত থাকে সেগুলো তৎসম শব্দ হবে। ৪। ক্ত্র, ক্ম, ক্ষ, ক্ষ্ণ, ক্ষ্য, ক্ষ্ম, ক্ষ্ম্য, গ্ধ, গ্ন্য, গ্ম, ঘ্ন, ঙ্ক্ষ, ঙ্ম, চ্ছ্ব, চ্ছ্র, জ্ঝ, জ্ঞ, ঞ্ছ, ঢ্র, ত্ত্ব, ত্ম্য, ত্র্য, দ্ব্য, দ্ম, ধ্ন, ধ্ম, ন্ত্য, ন্ত্ব, ন্ত্র, ন্ত্র্য, ন্দ্ব, ন্ধ্য, ন্ধ্র, ন্ন্য, ল্ম, শ্ছ, শ্ম, ষ্ক্র, ষ্ট্য, ষ্ট্র, ষ্ব, ষ্ম, স্ত্য, স্থ্য, হ্ন্য, হ্ম, হ্ল ইত্যাদি যুক্তবর্ণ কেবল তৎসম শব্দে দেখা যায়। অতএব এমন যুক্তবর্ণ-যুক্ত শব্দ তৎসম। ৫। বিসর্গযুক্ত শব্দগুলো এবং বিসর্গসন্ধিসাধিত শব্দগুলো তৎসম শব্দ। ৬। বহুবচনবাচক গণ, বৃন্দ, মণ্ডলী, বর্গ, আবলি, গুচ্ছ, দাম, নিকর, পুঞ্জ, মালা, রাজি, রাশি প্রভৃতি থাকলে শব্দ তৎসম হয়। ৭। সমাসবদ্ধ পদের একটি অংশ তৎসম জানা থাকলে অপর অংশটি এবং সমস্তপদটিও তৎসম হয়। যেমন চন্দ্রমুখ শব্দে চন্দ্র অংশটি তৎসম
আরও পড়ুন »