শুদ্ধ বানান চর্চা (শুবাচ)

ভূ এবং ভুবন ‘ভূ’ মানে ভূমি, মাটি, পৃথিবী প্রভৃতি। ভূগোল, ভূমণ্ডল, ভূমিকম্প, ভূপৃষ্ঠ, ভূতল, ভূধর, ভূম, ভূম্যাধিকারী, ভূলোক, ভূর্লোক প্রভৃতি বানানে ‘দীর্ঘ ঊ-কার’ হলেও ‘ভুবন’ বানানে ‘হ্রস্ব উ-কার। ভূগোল, ভূমণ্ডল, ভূমিকম্প, ভূপৃষ্ঠ, ভূতল, ভূধর, ভূম, ভূম্যাধিকারী, ভূলোক, ভূর্লোক প্রভৃতি শব্দের উৎসমূল ‘ভূ’ বা ‘ভূমি’ বা ‘মাটি’ কিন্তু ভুবন শব্দের উৎসমুল ‘ভূ’ বা মাটি নয়। ভারতীয় পুরাণে বর্ণিত ‘সপ্তস্বর্গ ও সপ্তপাতাল’কে একত্রে ভুবন বলা হয়। ভুবন নিজেই একটি নির্দিষ্ট অর্থ স্বাধীনভাবে ধারণ করে। ‘ভুবন’ এর ‘ভু’ যেমন মাটি নয়, তেমনি এর অন্তর্গত ‘বন’ কোনো জঙ্গলও নয়। বাকি অংশ গবেষণা, প্রাতিষ্ঠানিক অধ্যয়ন, মাতৃভাষা জ্ঞান, প্রাত্যহিক প্রয়োজন, শুদ্ধ বানান চর্চা এবং বিসিএস-সহ যে-কোনো প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষার জন্য অতি প্রয়োজনীয় কয়েকটি লিংক : শুবাচ লিংক শুবাচ লিংক /২ শুদ্ধ বানান চর্চা লিংক/১ শুদ্ধ বানান চর্চা লিংক/২ শুদ্ধ বানান চর্চা লিংক/৩ নাটোর জেলার নামকরণ চকরিয়ার ইতিহাস ও ঐতিহ্য মানিকগঞ্জ জেলার নামকরণ ও ঐতিহ্য হাতিয়া উপজেলার নামকরণ ইতিহাস ও ঐতিহ্য পটুয়াখালী আগুনমুখা নদীর নামকরণ ভ...

টিকটিকি ‘টিকটিকি’ সরীসৃপ জাতীয় একটি ক্ষুদে নীরিহ প্রাণী। এটি সাধারণত ঘরের দেওয়ালে থাকে এবং তার চেয়ে ছোট পোকামাকড়  মনের আনন্দে ধরে ধরে খায়। বেশ পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন এ প্রাণীটি ক্ষতিকর নয় বলে গৃহবাসী মানুষ এটাকে তেমন অবাঞ্চিত মনে করে না। ‘টিকটিকি’র সংস্কৃত নাম গৃহগোধিকা। ‘গৃহ’ মানে ঘর এবং ‘গোধিকা’ মানে গুইসাপ। সুতরাং ‘গৃহগোধিকা’ শব্দের অর্থ হচ্ছে ঘরে থাকা গুইসাপ। আসলেই এটি দেখতে অনেকটা গুইসাপের মতো। ধন্যাত্মক শব্দ ‘টিকটিক’ এর সঙ্গে ‘ই’ প্রত্যয় যুক্ত হয়ে বাংলায় ‘টিকটিকি’ শব্দটি গঠিত হয়েছে।  তো বাংলায় কেন প্রাণীটার নাম ‘টিকটিকি’ হলো? প্রাণীটা ‘টিক টিক’ শব্দে ডাকে। তাই এর নাম ‘টিকটিকি’। টিকটিকি নিয়ে বেশ মজার একটি খনার বচন আছে। “হাঁচি টিকটিকি বাঁধা  যে মানে না সে গাধা।”   ‘টিকটিকি’ শব্দের আর একটি অর্থ আছে এবং সেটি ইংরেজি detective শব্দের প্রতিশব্দ। এ ‘টিকটিকি’ অর্থ ‘গুপ্তপুলিশ’ বা ‘গোয়েন্দা’। টিকটিকি যেমন তার শিকারীর কর্মকাণ্ড নীরবে-নিঃশব্দে পর্যবেক্ষণ করে আকস্মিক তৎপরতায় দ্রুতগতিতে ঝাঁপিয়ে পড়ে শিকারীকে ধরে ফেলে, তেমনি ডিটেকটিভ বা গোয়েন্দারাও অপরাধীর কর্মকাণ্ড নি...

এককথায় প্রকাশ ধনুকের শব্দ: টঙ্কার ধরা হচ্ছে যা: ধ্রিয়মান ধ্যানের যোগ্য: ধ্যেয় ধ্যানের দ্বারা যেখানে যাওয়া যায়: ধ্যানগম্য ধারণ করে রাখে যা: ধর্ম বাকি ও পুরো অংশ গবেষণা, প্রাতিষ্ঠানিক অধ্যয়ন, মাতৃভাষা জ্ঞান, প্রাত্যহিক প্রয়োজন, শুদ্ধ বানান চর্চা এবং বিসিএস-সহ যে-কোনো প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষার জন্য অতি প্রয়োজনীয় কয়েকটি লিংক : শুবাচ লিংক শুবাচ লিংক /২ শুদ্ধ বানান চর্চা লিংক/১ শুদ্ধ বানান চর্চা লিংক/২ শুদ্ধ বানান চর্চা লিংক/৩ এককথায় প্রকাশ (অ-অ) এককথায় প্রকাশ (থ-দ) এককথায় প্রকাশ (ধ-ধ) এককথায় প্রকাশ (ন-ন) এককথায় প্রকাশ (ফ-ফ) এককথায় প্রকাশ (ব-ব) এককথায় প্রকাশ (ভ-ভ)

ত তরঙ্গ আছে যার: তরঙ্গিণী। তর্ক করে যে: তার্কিক তটে থাকে যে: তটস্থ ত্রাণ লাভে ইচ্ছুক: তিতীর্ষু বাকি অংশ দেখুন :  এককথায় প্রকাশ (ত-ত) গবেষণা, প্রাতিষ্ঠানিক অধ্যয়ন, মাতৃভাষা জ্ঞান, প্রাত্যহিক প্রয়োজন, শুদ্ধ বানান চর্চা এবং বিসিএস-সহ যে-কোনো প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষার জন্য অতি প্রয়োজনীয় কয়েকটি লিংক : শুবাচ লিংক শুবাচ লিংক /২ শুদ্ধ বানান চর্চা লিংক/১ শুদ্ধ বানান চর্চা লিংক/২ শুদ্ধ বানান চর্চা লিংক/৩ এককথায় প্রকাশ (অ-অ) এককথায় প্রকাশ (থ-দ) এককথায় প্রকাশ (ধ-ধ) এককথায় প্রকাশ (ন-ন) এককথায় প্রকাশ (ফ-ফ) এককথায় প্রকাশ (ব-ব) এককথায় প্রকাশ (ভ-ভ)

মুদ্রাদোষ মুদ্রা ও দোষ শব্দ নিয়ে মুদ্রাদোষ শব্দটি গঠিত। ‘মুদ্রা’ মানে টাকা পয়সা, অর্থ, সিলমোহর, ছাপ, হিন্দুদের দেবপূজাকালে বিভিন্ন ভঙ্গিতে করবিন্যাস, নাচের অঙ্গভঙ্গি, করতল বা পদতলের বিশেষ চিহ্ন প্রভৃতি। সুতরাং নানা কাজে ব্যক্তি বিশেষের বিভিন্ন মুদ্রা, চিহ্ন বা অঙ্গিভঙ্গি থাকে। সবার কথা বা বাচনভঙ্গি এক নয়। প্রত্যেকে একটি নিজস্ব মুদ্রা বা আঙ্গিকে আচরণ করে। তা হাতের, মুখের, চোখের বা শরীরের কিংবা স্বরবিস্তার, অঙ্গপরিচালনা- যে কোনভাবে হতে পারে। এ সব মুদ্রার অতি ব্যবহার কিংবা যে ব্যবহার অন্যের কাছে দোষের মনে হয় তা-ই মুদ্রাদোষ হয়ে পড়ে। মুদ্রার সাথে ‘কর’ যোগ হলে হবে মুদ্রাকর। ছাপাখানায় যে বই ছাপায়, ‘ক্ষর’ যোগ হলে ছাপবার টাইপ/ ‘ঙ্কন’ যোগ হলে সিল প্রভৃতির ছাপ/ ‘ঙ্কিত’ হলে ছাপযুক্ত/ ‘দোষ’ যোগ হলে একই বাচনভঙ্গি, বা স্বভাবগত বাগভঙ্গি , অঙ্গভঙ্গি করার কুঅভ্যাস / বিজ্ঞান যাগ হলে ধনতও্ব / আর যন্ত্র যোগ হলে হবে ছাপাকল বা যন্ত্র ।