বিসর্গ / ড. মোহাম্মদ আমীন -শুবাচ



শব্দের মাঝে বিসর্গ
অতঃপর, অধঃপতন, অন্তঃকরণ, অন্তঃকোণ, অন্তঃক্রীড়া, অন্তঃপুর, অন্তঃরাষ্ট্রিক,
অন্তঃসার, দুঃশাসন, দুঃসংবাদ, দুঃসময়, দুঃসহ, দুঃসাহস, দুঃস্বপ্ন,
নিঃশঙ্ক, নিঃশব্দ, নিঃশর্ত, নিঃশেষ, নিঃসঙ্কোচ, নিঃসংশয়,
নিঃসঙ্গ, নিঃসন্তান, নিঃসন্দেহ, নিঃসম্বল, নিঃসরণ,
নিঃসহায়, নিঃসাড়, নিঃসীম, পয়ঃপ্রণালি,
পুনঃপুন, পুনঃপ্রবেশ, পৌনঃপুনিক,
প্রাতঃকাল।



সদ্যঃকৃত, সদ্যঃপক্ব, সদ্যঃপ্রবিষ্ট, সদ্যঃপ্রসূত, সদ্যঃস্নাত, মনঃসংযোগ,
স্বতঃপ্রবৃত্ত, স্বতঃপ্রকাশিত, স্বতঃপ্রণোদিত, মনঃসমীক্ষা,
স্বতঃপ্রমাণিত, স্বতঃস্ফূর্ত, মনঃস্থ, নিঃস্পৃহ,
স্রোতঃপথ, বয়ঃকনিষ্ঠ, বক্ষঃস্থল,
প্রাতঃস্মরণীয়, প্রাতঃস্নান,
নিঃসীম, নিঃসৃত,
নিঃস্রাব।



অন্তঃস্থ, ইতঃপর, ইতঃপূর্বে, উচ্চৈঃস্বরে, চক্ষুঃশূল, চতুঃসীমা, ছন্দঃপতন,
জ্যোতিঃপুঞ্জ, অন্তঃপুর, অন্তঃক্রীড়া, অন্তঃকোণ, অন্তঃকরণ, অধঃস্থ,
অধঃপতিত, অন্তঃশত্রু, দুঃশাসন, দুঃসংবাদ, দুঃসময়,
দুঃসাধ্য, দুঃসহ, দুঃস্বপ্ন, দুঃসাহসিক, দুঃস্থ,
নিঃশঙ্ক, নমঃশুদ্র, নিঃশ্মশ্রু, নিঃশ্রেণি,
নিঃসংকোচ, নিঃসংশয়, নিঃসঙ্গ,
নিঃসন্তান, নিঃশ্বাস
নিঃসন্দেহ,
নিঃস্ব।


নিঃসম্পাত, নিঃসম্বল, নিঃসহায়, নিঃসাড়, নিঃসারণ, নিঃস্ব, নিঃস্বার্থ, নিঃস্বীকরণ,
পয়ঃপ্রণালী, পুনঃপুন, পুনঃপ্রবেশ, পৌনঃপুনিক, প্রাতঃকাল, প্রাতঃকৃত্য,
প্রাতঃক্রিয়া, প্রাতঃপ্রণাম, প্রাতঃসন্ধ্য, বয়ঃপ্রাপ্ত, বয়ঃসন্ধি, বয়ঃস্থ,
বহিঃপ্রকাশ, বহিঃশত্রু, বহিঃশুল্ক, বহিঃসমুদ্র, বহিঃস্থ,
মনঃকল্পিত, মনঃকষ্ট, মনঃক্ষুণ্ন, মনঃক্ষোভ,
মনঃপীড়া, মনঃপুত, মনঃপ্রাণ,
যশঃকীর্তন, শিরঃপীড়া,
শিরঃশূল।



অতঃপর, অধঃকৃত, অধঃক্রম, অধঃক্ষেপণ, অধঃপতন,
অন্তঃসত্ত্বা, অন্তঃসলিলা, অন্তঃসার, তপঃক্লেশ,
নিঃশব্দ, নিঃশর্ত, নিঃস্নেহ,
অন্তঃরাষ্ট্রিক।
 
 

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

উপলক্ষ ও উপলক্ষ্য

উপলক্ষ্য  = উপ + লক্ষ্য; লক্ষ্য এর উপ বা সহকারী যে; আশ্রয়, অবলম্বন, প্রয়োজন, উদ্দেশ্য, অভিপ্রায়, ব্যাপদেশ, ছল, ছুতা, occasion বা আয়োজন অর্থে প্রচলিত।  বাংলা একাডেমির সাম্প্রতিকতম অভিধানে 'উপলক্ষ' শব্দের কোনো অস্তিত্ব নেই; বরং স্বাধীন ভুক্তি হিসেবে  'উপলক্ষ্য' শব্দটিকে  অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।  উদ্দেশ্য   ও  উদ্দেশ শব্দের মতো লক্ষ, লক্ষ্য,   উপলক্ষ ও উপলক্ষ্য  শব্দের বানান   ও  প্রয়োগ নিয়েও বিভ্রাট দেখা যায়। প্রকৃতপক্ষে ‘চক্ষু বা মনশ্চক্ষুর’ দ্বারা কোনও কোনও বস্তু বা বিষয়কে নিজের মধ্যে নেওয়া বা লওয়ার কাজটি দিশাগ্রস্ত থাকে যাতে, তাকে লক্ষ বলা হয়। এ লক্ষ যাতে থাকে সেটিই হচ্ছে লক্ষ্য। কলিম খান   ও  রবি  চক্রবর্তীর মতে, বাংলায় দর্শন করাকে কিছুটা পরিবর্তন করে যে যুক্তিতে ‘ দেখা’ করা করে নেওয়া হয়েছে, একই যুক্তিতে লক্ষ করাকে ‘লখ’ বা ‘লখি’ করে নেওয়া হয়েছে। এই ‘খ’ প্রকৃতপক্ষে ‘ক্ষ’-এর একটি রূপ। দর্শন দিশগ্রস্ত হয়ে গেলে তাকে ‘ দেক্ষা’ বলাই যুক্তিসঙ্গত। সে সুবাদে চক্ষু বা মনশ্চক্ষু মারফত নিয়ে আসা হল ‘লক্ষ’; এবং সে লক্ষ করা বস্...
আরও পড়ুন »

পার ও পাড় / ড. মোহাম্মদ আমীন

পার ও পাড় ‘পার’ ও ‘পাড়’ অনেক সময় একই অর্থ বোঝালেও প্রায়োগিক ধরন ভিন্ন। নদী, সমুদ্র ইত্যাদির তীর বোঝাতে পার কিন্তু পুকুর, দিঘি, সরোবর ইত্যাদির ‘তীর’ অর্থে পাড় ব্যবহার করা হয়। আবার ‘পার’ অর্থ নদীর বিপরীত তীর (নদীর এ-পার ও-পার)। নিষ্কৃতি (পার পাওয়া) অর্থেও ‘পার’ ব্যবহৃত হয়। যেমন: অনেক কষ্টে বিপদ থেকে পার পাওয়া গেল। আবার প্রান্তদেশ(শাড়ির পাড়) বোঝাতেও ‘পাড়’ ব্যবহৃত হয়। তবে বৃহৎ সাধারণত বৃহৎ জলাশয়ের তীর ‘পার’ কিন্তু ছোট জলাশয়ের তীর হচ্ছে ‘পাড়’। যেমন: নদীর পার, সাগরের পার কিন্তু পুকুরের পাড়। আসলে কী এ ব্যাখ্য যথার্থ? পার সংস্কৃত শব্দ। পার বলতে বোঝায় নদীর বিপরীত তীর বা কূল। এছাড়াও শব্দটি আরও বিভিন্ন অর্থ প্রকাশে ব্যবহৃত হয়। যখন বলা হয়, ‘গগন পারে সূর্য হাসে’; তখন এর অর্থ প্রান্তভাগ। যখন বলা হয়, ‘মাঠের পারে মাঠ, তার পারে হাট’; তখন পার অর্থ বোঝায় সীমানা। যদি বলা হয়, ‘কৌশলটা কাজে লাগলে পার পাওয়া যাবে’; এখানে পার অর্থ প্রতিকার পাওয়া। আবার নিষ্কৃতি, উদ্ধার ,রেহাই প্রভৃতি অর্থেও পার লেখা হয়। যেমন: ‘দয়াল পার কর আমারে।’ এখানে পার অর্থ পরিত্রাণ। ‘সপ্ততল ভেদ করি বাণ হল পার, শত্রুরা ...
আরও পড়ুন »

হিসাব আর হিসেবে / ড. মোহাম্মদ আমীন - শুবাচ

হিসাব আর হিসেবে নিয়ে দ্বিধা - দ্বন্দ্ব ' হিসাব ' আর ' হিসেবে ' এই শব্দ দুটো নিয়ে এতদিন কোন দ্বিধা ছিল না। কিন্তু আজ একটি পোস্টের মন্তব্যে বিষয়টি নিয়ে যে ব্যাখ্যা এসেছে তা নিয়ে ভাবনায় পড়ে গিয়েছিলাম। নিজের ভাবনা দূর করতেই সন্দেহ মুক্ত হওয়ার চেষ্টা করলাম। সন্দেহের কারণ , অনুসন্ধান ও ফলাফল তুলে ধরলাম। আশাকরি , অন্যদেরও কাজে লাগবে। দ্বিধা - দ্বন্দ্ব : একটি পোস্টের মন্তব্যে শারমীন বিথী লিখেছেন , " একই ভাবে দেখি ' হিসাব ' আর ' হিসেব '- এও গণ্ডগোল হয়। শুনেছি যখন টাকা - পয়সার ব্যাপার , তখন ' হিসাব ' । আর যখন কিছু বলি বা করি , মেয়ে হিসেবে , ছাত্রী হিসেবে , সংগঠনের কর্মী হিসেবে , মানুষ হিসেবে করি। " কেউ কেউ বলেন হিসাব সাধু এবং হিসেবে চলিত। ' প্রমিত বানান রীতি খুলে বসলাম। ২ . ০৪ , অনুচ্ছেদে পেয়ে গেলাম ' হিসাব ' শব্দটি। শব্দটি সাধু নয় , বরং বিদেশি। আর বাংলা একাডেমির ব্যবহারিক বাংলা অভিধান ( জানুয়ারি ২০১২ )- এর ১২১০ পৃষ্ঠায় ...
আরও পড়ুন »